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问：“知幻即离，离幻即觉”是什么意思？ 徐恒志答：凡夫不知“凡所有相，皆是虚妄。”以幻为真，所以不能舍离种种烦恼。如果知是幻化不实，不取不舍，便能逐步歇下。应知道这个“知幻”的“知”字是“证知”，而...
徐恒志
|佛|
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问：迷是众生，悟了即成佛，怎么讲？ 徐恒志答：以妄想为真实，迷妄颠倒，不知不觉，便成六道流转的众生。明悟自性本空，寂然不动，而能随缘起用，便成光明自在的佛道。
徐恒志
|佛|
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问：什么叫见惑、思惑、尘沙惑、无明惑？ 徐恒志答：“见惑”可分为“五利使”和“五钝使”。五利使就是身见、边见、邪见、见取见(固执自身的恶见等，以为最胜)、戒禁取见(固执不合理的禁戒等，以为最胜)。五...
徐恒志
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问：三毒是什么？如何消灭三毒？ 徐恒志答：三毒就是贪、嗔、痴，在六种根本烦恼中，这三种力量特强，故称“三毒”。依照当机之法，努力实践，并常与自己习气斗争，就像经上所示：“譬如一人与万人战”，就可以使...
徐恒志
|佛|
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问：为什么佛教特别强调因果？ 徐恒志答：因果是事物的发展规律，种瓜得瓜，种豆得豆，如是因必得如是果。佛法认为世出世间一切都不离因果法则。
徐恒志
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问：为什么菩萨畏因，众生畏果？ 徐恒志答：凡所作之因，迟早必然得果，只是时间问题。菩萨智慧明朗，为了怕得恶果，预先断除恶因。众生迷昧，不信因果。但不断除恶因，恶果终是难免的。
徐恒志
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问：有些人做坏事还享福，做好事的人不顺利。为什么？ 徐恒志答：按照佛法所说的因果报应，必须结合过去、现在、未来三世来观察、分析。偈曰：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。”
徐恒志
|佛|
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问：为什么说“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”？ 徐恒志答：菩提心即是成佛之心。我们发“上求佛道，下化众生”之心，目的是为了成就无上菩提。如一切行持不以菩提为归，虽修善法，得福的时候很容易造业受报，...
徐恒志
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问：“菩提为因，大悲为根，方便为究竟。”怎样讲？ 徐恒志答：我们学习佛法，应该以成就无上菩提为正因，种下成佛的种子，发同体大悲、救度一切众生之心，作为根本。《华严经》说：“以大悲水饶益众生，则能成就...
徐恒志
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问：什么是大慈大悲？ 徐恒志答：给一切众生以欢乐叫大慈；拔一切众生的痛苦，叫大悲。
徐恒志
|佛|
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